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Nous sommes un petit nombre, comme autant de
disciples à Saïs, à éprouver la nécessité de
partager deux ou trois intuitions d’ordre spirituel
qui intéressent notre monde contemporain ; quelques
uns dont le cheminement intérieur et
l’expérimentation de diverses voies initiatiques
s’adressent à tous ceux qui sont à la recherche
d’une spiritualité vivante. S’ils viennent
d’horizons différents, ils n’en ont pas moins en
commun la même orientation vers l’esprit dont ils
attendent un secours efficace, et ils partagent les
mêmes références spirituelles, empruntées aux
traditions occidentales, comme l’ésotérisme
chrétien, la kabbale et le soufisme.
INSULA VIRIDIS voudrait être ce lieu où les uns et
les autres, chercheurs et découvreurs, se
réuniraient, au moins une fois par an, pour mettre
en commun leurs expériences et examiner ensemble
l’état d’avancement de leurs recherches Elle serait
aussi un espace de rencontre entre l’Orient et
l’Occident, principalement sous le rapport de la
spiritualité, mais aussi de la culture et des
religions.
INSULA VIRIDIS voudrait être le lieu d’une
communauté vivante, à laquelle chacun adhère
librement et indépendamment de son appartenance
religieuse ou de ses engagements dans le monde. Elle
ne saurait être une société secrète ni même une
sorte de cercle d’initiés : elle s’apparente plutôt,
par sa liberté d’esprit, aux sessions d’Eranos, qui
furent pendant plus de cinquante ans un temps
d’échanges privilégiés entre chercheurs, animé par
le spécialiste de l’Iran spirituel Henry Corbin.
Par son nom, INSULA VIRIDIS, elle évoque, enfin, la
fondation, au quatorzième siècle, de ce « refuge »
de simples laïcs en quête de spiritualité que fut
l’Ile Verte de Strasbourg de Rulman Merswin, et
surtout la figure de l’Ami de Dieu de l’Oberland,
qui en fut l’inspirateur.
A côté de l’Ami de Dieu de l’Oberland, le génie
tutélaire en est le poète romantique allemand
NOVALIS dont Rudolf Steiner en son temps a estimé
qu’il pouvait « nous servir d’éclaireur et d’étoile
conductrice ». Bien d’autres penseurs aujourd’hui
sont convaincus que son étoile se lève de nouveau à
l’horizon de notre monde occidental pour nous
diriger sur « le chemin mystérieux qui va vers
l’intérieur », et nous élever jusqu’à lui.
Novalis, qui a quitté la manifestation terrestre
voici plus de deux cents ans, continue d’éveiller
des vocations à la vie spirituelle, spécialement
parmi les générations les plus jeunes, et cette
réalité doit orienter les échanges vers sa vie et
son œuvre. Toutefois, en ce lieu d’expérimentations
spirituelles diverses, la fidélité à la figure du
poète romantique allemand, du maître qu’il est
devenu pour un certain nombre d’entre nous,
n’occulte pas les autres sources d’inspiration
occidentale qui ne demandent qu’à être vivifiées,
qu’à verdoyer de nouveau : telle est
d’ailleurs l’intention centrale qui préside au
présent projet de fondation.
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János Darvas & Jean Moncelon |
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Wir sind eine kleinere Zahl von Menschen, gleichsam
Lehrlinge zu Sais von heute, welche die
Notwendigkeit empfinden, die eine oder andere
spirituelle, für die heutige Welt relevante Einsicht
miteinander zu teilen; Menschen auf inneren Pfaden
und im Umgang mit verschiedenen Initiationswegen,
die sich an andere, nach lebendiger Spiritualität
Suchende wenden möchten.
Obgleich sie von unterschiedlichen Horizonten her
kommen, ist ihnen doch die Hinwendung zum realen
Geist gemeinsam, von dem sie wirksame Hilfe erwarten.
Gemeinsam sind ihnen auch die gleichen spirituellen
Bezugspunkte der abendländischen Tradition, wie das
esoterische Christentum, die Kabbala und der
Sufismus.
Insula Viridis
möchte jener Ort der Zusammenkunft sein, an dem sich,
zumindest einmal im Jahr, Geistsucher und -entdecker
zusammenfinden können, um ihre Erfahrungen
auszutauschen, und um miteinander ihr gedankliches
und spirituelles Fortschreiten wahrzunehmen. Sie
soll auch ein Ort der Begegnung von Orient und
Okzident sein, vor allem unter dem Gesichtspunkt von
Spiritualität, aber auch von Religion und Kultur.
Insula Viridis
möchte ein Ort lebendiger Gemeinschaft sein, dem
sich jeder frei anschließen kann, unabhängig von
seiner religiösen Zugehörigkeit und seinen
Aktivitäten in der Welt. Eine Geheimgesellschaft
kann sie nicht sein, auch nicht eine Art
Eingeweihtenkreis. Durch ihre geistige Freiheit ist
sie eher mit den Sitzungen von Eranos verwandt, die
während mehr als fünfzig Jahren bedeutsame Zeiten
des Austauschs zwischen Forschern waren, angeregt
durch den Kenner des geistigen Iran, Henry Corbin.
Der Name INSULA VIRIDIS verweist auch auf die
Stiftung des 14.Jahrhunderts, dem Grünen Wörth (L’Ile
Verte), jener Heimstatt schlichter, geistsuchender
Laien, die Rulman Merswin in Straßburg ins Leben
gerufen hat, und vor allem auf die Gestalt des
Gottesfreundes vom Oberland, der diese Gemeinschaft
inspirierte.
Neben dem Gottesfreund vom Oberland sieht sie als
ihren Genius den deutschen Romantiker Novalis, von
dem Rudolf Steiner gesagt hat, dass er uns als
Leitstern voranleuchten kann. Auch andere Denker
unserer Zeit waren überzeugt, dass sein Stern heute
erneut über dem Horizont unserer abendländischen
Welt aufgeht, um uns auf dem „geheimnisvollen Weg
nach Innen“ zu führen, und uns zu sich zu erheben.
Novalis, der das Erdensein vor mehr als zweihundert
Jahren verließ, weckt weiterhin Berufungen zum
geistigen Leben, besonders bei jüngeren Menschen.
Diese Realität soll Bemühungen und Gespräche rund um
sein Leben und sein Werk orientieren. Die Gestalt
des deutschen Romantikers, die Treue zu ihm als
innerem Führer, der er für einige von uns geworden
ist, wird an diesem Ort vielfältiger geistiger
Erfahrungs- und Wahrheitssuche aber in keiner Weise
die anderen Quellen abendländischer Inspiration
verdecken, die nur darauf warten, neu belebt werden,
neu zu grünen und zu blühen. Und genau das
steht im Zentrum der Intentionen, die dem
vorliegenden Projekt zugrunde liegen. |
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